Вниз
Наверх
Добро пожаловать на Интернет-портал Starover.net !
Читая о нашем историческом прошлом, особенно остро чувствуешь, как разбросали нас по всему белому свету давно минувшие события. Наступили новые времена, появились возможности обменяться мнениями, напомнить о себе. Можно связаться со старыми друзьями, завести новые знакомства, найти единомышленников, пригласить всех на просмотр виртуального фотоальбома, обсудить статьи, книги, фильмы, какие-либо проблемы или поболтать о том, о сем, чтобы вновь воссоединиться или найти таких же интересных людей. Что нового?
Вести Портала Центр древлеправославия: каждый пятый в Бурятии – потомок старообрядцев
Более 250 лет назад к нам прибыли старообрядцы, около 200 тысяч их потомков продолжают жить в республике. Это самая крупная в России диаспора семейских, сообщает газета "Бурятия".
В Тарбагатайском районе они составляют почти 80 % населения, а всего в Бурятии насчитывается более 40 населенных пунктов компактного проживания семейских. Эти и другие факты об истории, культуре и быте потомков ста¬роверов Бурятии ...большеЦентр древлеправославия: каждый пятый в Бурятии – потомок старообрядцев
Более 250 лет назад к нам прибыли старообрядцы, около 200 тысяч их потомков продолжают жить в республике. Это самая крупная в России диаспора семейских, сообщает газета "Бурятия".
В Тарбагатайском районе они составляют почти 80 % населения, а всего в Бурятии насчитывается более 40 населенных пунктов компактного проживания семейских. Эти и другие факты об истории, культуре и быте потомков ста¬роверов Бурятии узнали участники встречи с семейскими. Она состоялась в Центральной городской библиотеке им. И.К. Калашникова. В этот день здесь прошла презентация уникальной фотовыставки нашего земляка Романа Кошелева «О культуре и быте семейских Забайкалья», а также встреча с представителями РОО «Обще¬ство культуры семейских РБ».
Активистка Общества культуры семейских Нина Кошелева открыла встречу и провела экскурсию по фотовыставке. Яркие снимки запечатлели добротные дома с крашеными стенами и расписными ставнями на ухоженных деревенских улицах, красивые церкви и иконостасы, народные гулянья в праздники и, конечно же, красочные национальные наряды участников фольклорных коллективов.
- В Троицу украшали березку, водили хороводы, проводили игры, потом яишню прямо на костре жарили. Было очень весело, девушки веночки по воде пускали, гадая на суженого. Здесь знакомились парни с девушками, больше и негде было, и некогда – нравы у трудолюбивых староверов были строгие, - рассказала Кошеле¬ва.
Участники встречи увидели только 20 фотографий из 50 – полностью фотовыставка Коше¬лева с успехом экспонировалась в Томске в течение трех месяцев.
Много интересного рас¬сказал Сергей Петров, председатель Общества культуры семейских РБ. Общество существует с 2007 года, за это время сделано очень многое.
- Традиционная народная культура старообрядцев Бурятии в 2001 г. признана ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человече¬ства. Бурятия - один из центров древлеправославия современной России. В Улан-Удэ находится кафедральный собор Сибирской древлеправославной епархии, который освятили в 2015 году, а строили мы его всем миром, в 2009-м провели благотворительный марафон, - сообщил Сергей Петров. - За это время налажены дружественные связи с представителями старообрядчества по всей России и зарубежью. Тес¬но сотрудничаем с обществом староверов Румынии, обмениваемся визитами, ведем совместную научную и культурную деятельность.
Общество ведет издательскую и просветительскую работу. Выпустили энциклопедический словарь «Старообрядцы Бурятии», 5 лет издавалась газета «История Руси» тиражом в 3 тысячи экземпляров, сейчас создан портал «Старовер.ру», где размещено 850 видеофильмов. Его ежедневно посещают более двух тысяч человек. В городе действуют три церкви, по районам построено 10, возводятся еще четыре.
С 2017 года общество ра¬ботает над большим проектом по созданию и внедрению в учебные заведения в местах компактного проживания семейских учебно-методического комплекса по истории и культуре староверов. Сегодня в девяти детских садах четырех районов республики созданы базовые опорные площадки, где уже реализуется проект. Подали заявки пять детсадов Улан-Удэ.
Завершил встречу музыкальный подарок от ансамбля «Зеркальные воды»: оригинальная песня о житии «великого страдальца протопопа Аввакума» и традиционный семейский распев.
Марина АЛЕКСАНДРОВА, Фото ЦГБ им. И. Калашникова
Более 250 лет назад к нам прибыли старообрядцы, около 200 тысяч их потомков продолжают жить в республике. Это самая крупная в России диаспора семейских, сообщает газета "Бурятия".
В Тарбагатайском районе они составляют почти 80 % населения, а всего в Бурятии насчитывается более 40 населенных пунктов компактного проживания семейских. Эти и другие факты об истории, культуре и быте потомков ста¬роверов Бурятии ...большеЦентр древлеправославия: каждый пятый в Бурятии – потомок старообрядцев
Более 250 лет назад к нам прибыли старообрядцы, около 200 тысяч их потомков продолжают жить в республике. Это самая крупная в России диаспора семейских, сообщает газета "Бурятия".
В Тарбагатайском районе они составляют почти 80 % населения, а всего в Бурятии насчитывается более 40 населенных пунктов компактного проживания семейских. Эти и другие факты об истории, культуре и быте потомков ста¬роверов Бурятии узнали участники встречи с семейскими. Она состоялась в Центральной городской библиотеке им. И.К. Калашникова. В этот день здесь прошла презентация уникальной фотовыставки нашего земляка Романа Кошелева «О культуре и быте семейских Забайкалья», а также встреча с представителями РОО «Обще¬ство культуры семейских РБ».
Активистка Общества культуры семейских Нина Кошелева открыла встречу и провела экскурсию по фотовыставке. Яркие снимки запечатлели добротные дома с крашеными стенами и расписными ставнями на ухоженных деревенских улицах, красивые церкви и иконостасы, народные гулянья в праздники и, конечно же, красочные национальные наряды участников фольклорных коллективов.
- В Троицу украшали березку, водили хороводы, проводили игры, потом яишню прямо на костре жарили. Было очень весело, девушки веночки по воде пускали, гадая на суженого. Здесь знакомились парни с девушками, больше и негде было, и некогда – нравы у трудолюбивых староверов были строгие, - рассказала Кошеле¬ва.
Участники встречи увидели только 20 фотографий из 50 – полностью фотовыставка Коше¬лева с успехом экспонировалась в Томске в течение трех месяцев.
Много интересного рас¬сказал Сергей Петров, председатель Общества культуры семейских РБ. Общество существует с 2007 года, за это время сделано очень многое.
- Традиционная народная культура старообрядцев Бурятии в 2001 г. признана ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человече¬ства. Бурятия - один из центров древлеправославия современной России. В Улан-Удэ находится кафедральный собор Сибирской древлеправославной епархии, который освятили в 2015 году, а строили мы его всем миром, в 2009-м провели благотворительный марафон, - сообщил Сергей Петров. - За это время налажены дружественные связи с представителями старообрядчества по всей России и зарубежью. Тес¬но сотрудничаем с обществом староверов Румынии, обмениваемся визитами, ведем совместную научную и культурную деятельность.
Общество ведет издательскую и просветительскую работу. Выпустили энциклопедический словарь «Старообрядцы Бурятии», 5 лет издавалась газета «История Руси» тиражом в 3 тысячи экземпляров, сейчас создан портал «Старовер.ру», где размещено 850 видеофильмов. Его ежедневно посещают более двух тысяч человек. В городе действуют три церкви, по районам построено 10, возводятся еще четыре.
С 2017 года общество ра¬ботает над большим проектом по созданию и внедрению в учебные заведения в местах компактного проживания семейских учебно-методического комплекса по истории и культуре староверов. Сегодня в девяти детских садах четырех районов республики созданы базовые опорные площадки, где уже реализуется проект. Подали заявки пять детсадов Улан-Удэ.
Завершил встречу музыкальный подарок от ансамбля «Зеркальные воды»: оригинальная песня о житии «великого страдальца протопопа Аввакума» и традиционный семейский распев.
Марина АЛЕКСАНДРОВА, Фото ЦГБ им. И. Калашникова
Вести Портала В Улан-Удэ начались мероприятия приуроченные к 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова
17 января 2020 г. в Центральной городской библиотеке г. Улан-Удэ им. И.К. Калашникова, совместно с РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», прошла яркая встреча с семейскими нашей республики. Этим мероприятием был дан старт празднования юбилея 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова – идеолога старообрядчества, создателя русского живого литературного язык.
Гости ...большеВ Улан-Удэ начались мероприятия приуроченные к 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова
17 января 2020 г. в Центральной городской библиотеке г. Улан-Удэ им. И.К. Калашникова, совместно с РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», прошла яркая встреча с семейскими нашей республики. Этим мероприятием был дан старт празднования юбилея 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова – идеолога старообрядчества, создателя русского живого литературного язык.
Гости библиотеки смогли увидеть фотовыставку Романа Александровича Кошелева о культуре и быте семейских, презентация которой прошла в г. Томске, узнали о самых красивых деревнях России – Большом Куналее и Десятниково.
Петров Сергей Петрович, руководитель РОО «Общество культуры семейских РБ» рассказал о деятельности Общества, истории и распространении этой самобытной культуры. Музыкальным подарком стало исполнение традиционной песни Семейским ансамблем РОО «Общество культуры семейских РБ» «Зеркальные воды». Все участники встречи получили массу приятных впечатлений, а гостья из Китая с восхищением отозвалась о феномене семейской культуры – старообрядцев Забайкалья.
17 января 2020 г. в Центральной городской библиотеке г. Улан-Удэ им. И.К. Калашникова, совместно с РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», прошла яркая встреча с семейскими нашей республики. Этим мероприятием был дан старт празднования юбилея 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова – идеолога старообрядчества, создателя русского живого литературного язык.
Гости ...большеВ Улан-Удэ начались мероприятия приуроченные к 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова
17 января 2020 г. в Центральной городской библиотеке г. Улан-Удэ им. И.К. Калашникова, совместно с РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», прошла яркая встреча с семейскими нашей республики. Этим мероприятием был дан старт празднования юбилея 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума Петрова – идеолога старообрядчества, создателя русского живого литературного язык.
Гости библиотеки смогли увидеть фотовыставку Романа Александровича Кошелева о культуре и быте семейских, презентация которой прошла в г. Томске, узнали о самых красивых деревнях России – Большом Куналее и Десятниково.
Петров Сергей Петрович, руководитель РОО «Общество культуры семейских РБ» рассказал о деятельности Общества, истории и распространении этой самобытной культуры. Музыкальным подарком стало исполнение традиционной песни Семейским ансамблем РОО «Общество культуры семейских РБ» «Зеркальные воды». Все участники встречи получили массу приятных впечатлений, а гостья из Китая с восхищением отозвалась о феномене семейской культуры – старообрядцев Забайкалья.
Вести Портала 6 января (19 января н. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.
Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только ...больше6 января (19 января н. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.
Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только человеческую плоть, но и всю тварь.
«И было в те дни, пришел Исус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, сходящего на Него.
И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое Благоволение».
В образе Крещения Исуса, Святой Дух через Христа, полностью освобождает человеческое естество от рабства плоти и тления. Взаимодействие и проникновение, во время крещения Христа, двух Ипостасей - Бога Сына и Святого Духа ведет к тому, что Христово Тело «помазывается» Духом Святым. После таинства крещения человеческое тело, а через него и вся тварь больше не «темница духа», несовершенный образ совершенной идеи, а сосуд, в котором обитает Бог и «Творец всяческих».
Дух Святой находящийся в Сыне по природе, и «исходящий» от Отца, теперь присутствует и в человеческой плоти Сына. Тварь через «помазывание» получает обожествление. «Помазывает Дух Христа. Человече, како разумеешь? В том ли смысле, что по Телу и Крови, или в другом смысле, что по Божеству, ... что никак не по Божеству, а только по человечеству» (Фотий, патриарх иерусалимский). «Помазание» Христа Святым Духом утверждает то, что личность Исуса не является только личностью человека. «Коль скоро Сын Божий не только Свою Божественную Ипостась - о несравненного человеколюбия! - соединил с нашей природой, воспряв тело одушевленное и душу разумную... но... и с самими человеческими ипостасями соединяется, срастворяя Себя каждому из верных чрез причащение Святого Тела, и становится сотелесным нам и делает нас храмом всего Божества - ведь и в самом теле Христовом «живет вся во исполнение Божества телесне» ( Кол. 2, 9. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно)., то как же Он не просветит, облистав, души достойно причащающихся божественным сиянием Своего тела, которое в нас, как и учеников на Фаворе Он просветил [самые] тела? Ведь тогда еще не быв смешано с нашими телами, оное источник света имущее тело приближавшихся [к Нему] достойных просвещало извне и через чувственные очи посылало просвещение для души, ныне же, срастворившись нам и, пребывая в нас, Оно по справедливости облиставает душу изнутри» (св. Григорий Палама. Триады). Воплощение и Крещение Христа есть не только путь Бога к человеку, но и единственная возможность для человека, а через него и всему бытию приобщиться, через таинство причастия к Богу.
Тропарь, глас 1
Во Иордане крещающутися Господи, Троическое явися поклоняние, Родителев бо глас свидетельствоваше Ти, возлюбленнаго Тя Сына именуя. И Дух в видении голубине извествоваше словеси утвержение. Явлеися Христе Боже, и мир просвещеи, слава Тебе.
Кондак, глас 4
Явился еси днесь вселеннеи, и свет Твои Господи знаменася на нас, иже в разуме поющих Ти, прииде и явися Свет неприкосновенныи.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крещешагося ото Иоанна, в водах Иорданских.
Пролог.
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.
Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только ...больше6 января (19 января н. ст.) Святое Богоявление Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа
Крещением во Иордане от великого Иоанна Предотечи Господь Исус Христос освятил всякое человеческое естество. В струях иорданских Господь потопил всякий человеческий грех. Крещение обновило ветхого человека, даровало ему Небесное Царство.
Во время Богоявления и Крещения Исуса в водах иорданских, Ипостаси Святого Духа и Бога Слова сходятся в человеческом образе Исуса Христа, освящая не только человеческую плоть, но и всю тварь.
«И было в те дни, пришел Исус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, сходящего на Него.
И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое Благоволение».
В образе Крещения Исуса, Святой Дух через Христа, полностью освобождает человеческое естество от рабства плоти и тления. Взаимодействие и проникновение, во время крещения Христа, двух Ипостасей - Бога Сына и Святого Духа ведет к тому, что Христово Тело «помазывается» Духом Святым. После таинства крещения человеческое тело, а через него и вся тварь больше не «темница духа», несовершенный образ совершенной идеи, а сосуд, в котором обитает Бог и «Творец всяческих».
Дух Святой находящийся в Сыне по природе, и «исходящий» от Отца, теперь присутствует и в человеческой плоти Сына. Тварь через «помазывание» получает обожествление. «Помазывает Дух Христа. Человече, како разумеешь? В том ли смысле, что по Телу и Крови, или в другом смысле, что по Божеству, ... что никак не по Божеству, а только по человечеству» (Фотий, патриарх иерусалимский). «Помазание» Христа Святым Духом утверждает то, что личность Исуса не является только личностью человека. «Коль скоро Сын Божий не только Свою Божественную Ипостась - о несравненного человеколюбия! - соединил с нашей природой, воспряв тело одушевленное и душу разумную... но... и с самими человеческими ипостасями соединяется, срастворяя Себя каждому из верных чрез причащение Святого Тела, и становится сотелесным нам и делает нас храмом всего Божества - ведь и в самом теле Христовом «живет вся во исполнение Божества телесне» ( Кол. 2, 9. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно)., то как же Он не просветит, облистав, души достойно причащающихся божественным сиянием Своего тела, которое в нас, как и учеников на Фаворе Он просветил [самые] тела? Ведь тогда еще не быв смешано с нашими телами, оное источник света имущее тело приближавшихся [к Нему] достойных просвещало извне и через чувственные очи посылало просвещение для души, ныне же, срастворившись нам и, пребывая в нас, Оно по справедливости облиставает душу изнутри» (св. Григорий Палама. Триады). Воплощение и Крещение Христа есть не только путь Бога к человеку, но и единственная возможность для человека, а через него и всему бытию приобщиться, через таинство причастия к Богу.
Тропарь, глас 1
Во Иордане крещающутися Господи, Троическое явися поклоняние, Родителев бо глас свидетельствоваше Ти, возлюбленнаго Тя Сына именуя. И Дух в видении голубине извествоваше словеси утвержение. Явлеися Христе Боже, и мир просвещеи, слава Тебе.
Кондак, глас 4
Явился еси днесь вселеннеи, и свет Твои Господи знаменася на нас, иже в разуме поющих Ти, прииде и явися Свет неприкосновенныи.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крещешагося ото Иоанна, в водах Иорданских.
Пролог.
Вести Портала Первые мероприятия, посвященные 400-летнему юбилею протопопа Аввакума, в Бурятии пройдут в августе
10 января 2020 г., состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
В пятницу, 10 января, состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, под председательством Заместителя Председателя Правительства Республики Бурятия – ...большеПервые мероприятия, посвященные 400-летнему юбилею протопопа Аввакума, в Бурятии пройдут в августе
10 января 2020 г., состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
В пятницу, 10 января, состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, под председательством Заместителя Председателя Правительства Республики Бурятия – Руководителя Администрации Главы Республики Бурятия и Правительства Республики Бурятия Баира Цыренова. На нем были утверждены основные даты проведения торжественных мероприятий, которые пройдут в течение 2020 года в г. Улан-Удэ и ряде районов республики.
Бурятию в 2020 году, как и всю Россию, ждет ряд культурных и образовательных мероприятий, посвященных празднованию 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума – идеолога старообрядчества.
Стартуют торжественные мероприятия 7-10 августа сразу в нескольких районах республики. Продолжатся празднования 11-13 сентября III-й Встречей старообрядцев мира «Путь Аввакума» и VII Международной научно-практической конференцией «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи» в г. Улан-Удэ. Помимо этого в столице Бурятии пройдет Международный фестиваль-конкурс фольклора старообрядческих художественных коллективов «Раздайся, корогод!».
В рамках подготовки к торжествам также запланировано благоустройство в течение года старообрядческих храмов на территории республики и установка памятного знака у Древлеправославного Храма Рождества Господня в Улан-Удэ.
Бурятия - один из центров древлеправославия современной России. В Улан-Удэ стоит кафедральный собор Сибирской древлеправославной епархии. Традиционная народная культура семейских - старообрядцев Забайкалья признана ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества.
Сайт Минкультуры РБ
10 января 2020 г., состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
В пятницу, 10 января, состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, под председательством Заместителя Председателя Правительства Республики Бурятия – ...большеПервые мероприятия, посвященные 400-летнему юбилею протопопа Аввакума, в Бурятии пройдут в августе
10 января 2020 г., состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
В пятницу, 10 января, состоялось заседание организационного комитета по подготовке мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, под председательством Заместителя Председателя Правительства Республики Бурятия – Руководителя Администрации Главы Республики Бурятия и Правительства Республики Бурятия Баира Цыренова. На нем были утверждены основные даты проведения торжественных мероприятий, которые пройдут в течение 2020 года в г. Улан-Удэ и ряде районов республики.
Бурятию в 2020 году, как и всю Россию, ждет ряд культурных и образовательных мероприятий, посвященных празднованию 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума – идеолога старообрядчества.
Стартуют торжественные мероприятия 7-10 августа сразу в нескольких районах республики. Продолжатся празднования 11-13 сентября III-й Встречей старообрядцев мира «Путь Аввакума» и VII Международной научно-практической конференцией «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи» в г. Улан-Удэ. Помимо этого в столице Бурятии пройдет Международный фестиваль-конкурс фольклора старообрядческих художественных коллективов «Раздайся, корогод!».
В рамках подготовки к торжествам также запланировано благоустройство в течение года старообрядческих храмов на территории республики и установка памятного знака у Древлеправославного Храма Рождества Господня в Улан-Удэ.
Бурятия - один из центров древлеправославия современной России. В Улан-Удэ стоит кафедральный собор Сибирской древлеправославной епархии. Традиционная народная культура семейских - старообрядцев Забайкалья признана ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества.
Сайт Минкультуры РБ
Вести Портала Рождество по плоти Господа и Бога нашего Исуса Христа
25 декабря ст. ст. (7 января н. ст.)
Человеколюбец Бог видя, что человеческий род мучится под властью Диавола, послал Ангела Гавриила, чтобы сообщить Пресвятой Богородице, благую весть, о зачатии Господа нашего Исуса Христа, Бога Сына и Слова Божия в пречестном ее чреве. По исполнении девяти месяцев от зачатия, пришло повеление от императора Августа о переписи всего населения Римской империи. От Августа в Иерусалим был послан Кириний, ...большеРождество по плоти Господа и Бога нашего Исуса Христа
25 декабря ст. ст. (7 января н. ст.)
Человеколюбец Бог видя, что человеческий род мучится под властью Диавола, послал Ангела Гавриила, чтобы сообщить Пресвятой Богородице, благую весть, о зачатии Господа нашего Исуса Христа, Бога Сына и Слова Божия в пречестном ее чреве. По исполнении девяти месяцев от зачатия, пришло повеление от императора Августа о переписи всего населения Римской империи. От Августа в Иерусалим был послан Кириний, чтобы переписать население Палестины.
Иосиф, хранитель Богородицы Марии, пришел с ней для переписи в Вифлеем. Когда настало время Богородице родить Исуса Христа, не могла она найти дома для родов, так как все дома были заняты людьми, приехавшими для переписи. Тогда Богородица вошла в убогую пещеру и там нетленно родила Господа нашего Исуса Христа. Она запеленала Его как младенца и положила в ясли (кормушку) для бессловесных животных. Ясли были символом того, что Бог Слово, возлегший в них, избавил человечество от подчинения плоти. Христос вывел человека из животного состояния к духовному бытию, показал человеку Истинное Слово. Человек стал подобен Богу, он перестал быть только продуктом животного и растительного мира.
Святое Рождество есть обновление человеческого рода, который преступлением Заповеди Божией и прелестью Диавольской был лишен пищи Рая, и погрузился в тление смертного жития. Лукавый враг, видя, что люди были лишены Славы Божией, захотел украсть их от Бога, различными прелестями: воровством, блудом, идольскими жертвами и всякими другими злыми делами. Диавол хотел сделать людей врагами Бога.
В своем земном Рождестве, Господь не забыл свое творение, но преклонил Небеса и облекся в человеческую плоть. Он обожил плоть Своим Божеством. Повивающий Землю мглою, Христос повивается как младенец пеленами. Стоящий на плечах Херувимов, Исус возлежит в скотских яслях, чтобы нас избавить от скотского жития. Несозданный вмещается в свое создание, не осязаемый становится видимым. Сын Божий, становится Сыном Человеческим. Бог не изменяет Божества, но человек плотью своей становится совершенным как Бог. Творец скрывает плотью Божество и нисходит до нашего тленного состояния. Погибший человеческий состав Исус приносит обратно к Отцу, чтобы человек стал причастным Царству Небесному, а не скотскому царству.
Тропарь, глас 4
Рожество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разумныи. В нем бо иже звездам служащии, звездою поучахуся, Тебе кланятися Солнецу праведному, и Тебе ведети с выше Восток, Господи слава Тебе.
Кондак, глас 3
Девая днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприкосновенному приносит. Ангели с пастыри славословят, волсви же по звезде путь шествуют. Нас бо ради родися Отроча младо превечныи Бог.
Величаи душе моя, Иже во вертепе рождешагося Царя Христа.
Таинство странно вижу и преславено: небо сущу пещеру: престол херувимиско Девицу, если вместилище, в нихже возлеже невоместимыи Христос Бог. Его же хвалище величаем.
Величаи душе моя, честнеишу небесных воинеств, Деву пречистую Богородицу.
Подобаше намо, яко без беды страхоме, удобе молчати. Любовию же Дево, песне соложити, силою обощрени: дело есте драго. Но, О Мати силу, елико же бысте изволение дайже.
В этот же день поклонение волхвов Христу
В персидском царстве жил волхв (языческий жрец) именем Валаам. Он был знатоком звездного течения и путей планет. Он и двое его помощников волхвов хранили древнее предание, по которому: «Воссияет звезда от Иакова и восстанет человек от Израиля и погубит начальников моавитских». Когда пришло время, то волхвы увидели на Небесах звезду, шедшую не как все звезды, с Востока на Запад, а идущую на Юг. Тогда они поняли, что сбылось пророчество о рождении Великого Царя. Они пошли за звездой и обрели в пещере младенца Христа, которому они поклонились и принесли дары: золото, ливан и смирну. После чего, ангельским повелением, они вернулись в свою страну.
Царь Ирод узнав о рождении Исуса, спросил волхвов, где находится Божественный Младенец, хочу Ему поклонится. Но волхвы, зная, что Ирод хочет убить Исуса, ничего ему не сказали. Тогда Ирод, призвал иудейских мудрецов, и спросил у них, где должен родиться Мессия, в Вифлееме Иудейском, был ответ. Царь послал в Вифлеем безжалостных воинов, убивших там всех младенцев до двух лет.
Господь, зная о пагубных намерениях Ирода, послал Иосифу Ангела, который приказал Иосифу взять Исуса и Богородицу и бежать в Египет. Иосиф так и исполнил, взял Исуса, Его Мать и они ушли в Египетские страны.
Пролог.
http://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%EE%E6%E4%E5%F1%F2%E2%EE_%EF%EE_%EF%EB%EE%F2%E8_%C3%EE%F1%EF%EE%E4%E0_%E8_%C1%EE%E3%E0_%ED%E0%F8%E5%E3%EE_%C8%F1%F3%F1%E0_%D5%F0%E8%F1%F2%E0
25 декабря ст. ст. (7 января н. ст.)
Человеколюбец Бог видя, что человеческий род мучится под властью Диавола, послал Ангела Гавриила, чтобы сообщить Пресвятой Богородице, благую весть, о зачатии Господа нашего Исуса Христа, Бога Сына и Слова Божия в пречестном ее чреве. По исполнении девяти месяцев от зачатия, пришло повеление от императора Августа о переписи всего населения Римской империи. От Августа в Иерусалим был послан Кириний, ...большеРождество по плоти Господа и Бога нашего Исуса Христа
25 декабря ст. ст. (7 января н. ст.)
Человеколюбец Бог видя, что человеческий род мучится под властью Диавола, послал Ангела Гавриила, чтобы сообщить Пресвятой Богородице, благую весть, о зачатии Господа нашего Исуса Христа, Бога Сына и Слова Божия в пречестном ее чреве. По исполнении девяти месяцев от зачатия, пришло повеление от императора Августа о переписи всего населения Римской империи. От Августа в Иерусалим был послан Кириний, чтобы переписать население Палестины.
Иосиф, хранитель Богородицы Марии, пришел с ней для переписи в Вифлеем. Когда настало время Богородице родить Исуса Христа, не могла она найти дома для родов, так как все дома были заняты людьми, приехавшими для переписи. Тогда Богородица вошла в убогую пещеру и там нетленно родила Господа нашего Исуса Христа. Она запеленала Его как младенца и положила в ясли (кормушку) для бессловесных животных. Ясли были символом того, что Бог Слово, возлегший в них, избавил человечество от подчинения плоти. Христос вывел человека из животного состояния к духовному бытию, показал человеку Истинное Слово. Человек стал подобен Богу, он перестал быть только продуктом животного и растительного мира.
Святое Рождество есть обновление человеческого рода, который преступлением Заповеди Божией и прелестью Диавольской был лишен пищи Рая, и погрузился в тление смертного жития. Лукавый враг, видя, что люди были лишены Славы Божией, захотел украсть их от Бога, различными прелестями: воровством, блудом, идольскими жертвами и всякими другими злыми делами. Диавол хотел сделать людей врагами Бога.
В своем земном Рождестве, Господь не забыл свое творение, но преклонил Небеса и облекся в человеческую плоть. Он обожил плоть Своим Божеством. Повивающий Землю мглою, Христос повивается как младенец пеленами. Стоящий на плечах Херувимов, Исус возлежит в скотских яслях, чтобы нас избавить от скотского жития. Несозданный вмещается в свое создание, не осязаемый становится видимым. Сын Божий, становится Сыном Человеческим. Бог не изменяет Божества, но человек плотью своей становится совершенным как Бог. Творец скрывает плотью Божество и нисходит до нашего тленного состояния. Погибший человеческий состав Исус приносит обратно к Отцу, чтобы человек стал причастным Царству Небесному, а не скотскому царству.
Тропарь, глас 4
Рожество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разумныи. В нем бо иже звездам служащии, звездою поучахуся, Тебе кланятися Солнецу праведному, и Тебе ведети с выше Восток, Господи слава Тебе.
Кондак, глас 3
Девая днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприкосновенному приносит. Ангели с пастыри славословят, волсви же по звезде путь шествуют. Нас бо ради родися Отроча младо превечныи Бог.
Величаи душе моя, Иже во вертепе рождешагося Царя Христа.
Таинство странно вижу и преславено: небо сущу пещеру: престол херувимиско Девицу, если вместилище, в нихже возлеже невоместимыи Христос Бог. Его же хвалище величаем.
Величаи душе моя, честнеишу небесных воинеств, Деву пречистую Богородицу.
Подобаше намо, яко без беды страхоме, удобе молчати. Любовию же Дево, песне соложити, силою обощрени: дело есте драго. Но, О Мати силу, елико же бысте изволение дайже.
В этот же день поклонение волхвов Христу
В персидском царстве жил волхв (языческий жрец) именем Валаам. Он был знатоком звездного течения и путей планет. Он и двое его помощников волхвов хранили древнее предание, по которому: «Воссияет звезда от Иакова и восстанет человек от Израиля и погубит начальников моавитских». Когда пришло время, то волхвы увидели на Небесах звезду, шедшую не как все звезды, с Востока на Запад, а идущую на Юг. Тогда они поняли, что сбылось пророчество о рождении Великого Царя. Они пошли за звездой и обрели в пещере младенца Христа, которому они поклонились и принесли дары: золото, ливан и смирну. После чего, ангельским повелением, они вернулись в свою страну.
Царь Ирод узнав о рождении Исуса, спросил волхвов, где находится Божественный Младенец, хочу Ему поклонится. Но волхвы, зная, что Ирод хочет убить Исуса, ничего ему не сказали. Тогда Ирод, призвал иудейских мудрецов, и спросил у них, где должен родиться Мессия, в Вифлееме Иудейском, был ответ. Царь послал в Вифлеем безжалостных воинов, убивших там всех младенцев до двух лет.
Господь, зная о пагубных намерениях Ирода, послал Иосифу Ангела, который приказал Иосифу взять Исуса и Богородицу и бежать в Египет. Иосиф так и исполнил, взял Исуса, Его Мать и они ушли в Египетские страны.
Пролог.
http://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%EE%E6%E4%E5%F1%F2%E2%EE_%EF%EE_%EF%EB%EE%F2%E8_%C3%EE%F1%EF%EE%E4%E0_%E8_%C1%EE%E3%E0_%ED%E0%F8%E5%E3%EE_%C8%F1%F3%F1%E0_%D5%F0%E8%F1%F2%E0
Еще...Нет больше доступной информации.